《王何必曰利》导学案

《王何必曰利》导学案
俗话说：\"人为财死，鸟为食亡。\"这种说法有一定的道理。当今社会是一个\"物质\"社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。

　　人类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？

　　作为21世纪的学生，我们也要明白如何去\"谋利\"的问题。今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。

　　一、为下列加红词语注音。

　　1、宋牼将之楚______________

　　2、然而不王者______________

　　3、孳孳为善者______________

　　4、蹠之徒也______________

　　5、利与善之间也

　　（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）

　　二、解释下列句子中加红词语的含义。

　　1、上下交征利______________

　　2、苟为后义而先利______________

　　3、吾闻秦、楚构兵______________

　　4、我将见楚王说而罢之______________

　　5、愿闻其指______________

　　6、然而不亡者______________

　　7、孳孳为善者______________

　　8、舜之徒也______________

　　9、利与善之间也______________

　　10、是君臣、父子、兄弟终去仁义______________

　　（提示：1、相互2、如果3、交战4、停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离）

　　三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。

　　1、苟为后义而先利______________

　　2、未有义而后其君者______________

　　（提示：1、2均意动用法）

　　四、指明下列句子的句式

　　1、先生将何之______________

　　2、未之有也______________

　　（提示：1、疑问句中的宾语前置2、否定句中的宾语前置）

　　五、结合注释，理解重要语句。

　　1、原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣

　　翻译：大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。

　　2、原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

　　翻译：在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？

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