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《应有格物致知精神》导学案

[10-18 22:14:36]   来源:http://www.kuaixue5.com  语文导学案   阅读:80
概要: 概要: (二) (22分) 俗话说:“当局者迷,旁观者清”一般来说,旁观者未必清 这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清 试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主人翁碰到困难,自己应尽一份力量顾炎武说得好:“天下兴亡,匹夫有责”可见他是不主张做旁观者的,何况我们是新社会的主人呢?如果你竞当了旁观者,就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任,这正是最大的“不清” 一个人一旦置身于旁观者的地位,就会渐渐地与时代隔绝,与人民疏远,既尝不到创业的艰辛,也领受不到胜利的欢乐甘与苦,爱与憎,冷与热,跟时代全不相通这样就会变得庸俗猥琐,心胸狭隘,斤斤计较于蝇头小利,而不顾四化之千秋大业正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见),又何“清”之有? 可见今天的旁观者,因为不清——对四化前途不清,对社会规律不清,对时代潮流不清——才旁观的而愈是旁观,但愈是“不清”了 现时,那句流行已久的俗话似乎应当倒过来:“当局者清,旁观者迷”这样一改,也许更符合唯物论的认识论俗话又说:“袖手旁观”“袖手
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 (二)  (22分)

 

    俗话说:“当局者迷,旁观者清”一般来说,旁观者未必清

 

    这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清

 

    试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主人翁碰到困难,自己应尽一份力量顾炎武说得好:“天下兴亡,匹夫有责”可见他是不主张做旁观者的,何况我们是新社会的主人呢?如果你竞当了旁观者,就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任,这正是最大的“不清”

 

    一个人一旦置身于旁观者的地位,就会渐渐地与时代隔绝,与人民疏远,既尝不到创业的艰辛,也领受不到胜利的欢乐甘与苦,爱与憎,冷与热,跟时代全不相通这样就会变得庸俗猥琐,心胸狭隘,斤斤计较于蝇头小利,而不顾四化之千秋大业正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见),又何“清”之有?

 

    可见今天的旁观者,因为不清——对四化前途不清,对社会规律不清,对时代潮流不清——才旁观的而愈是旁观,但愈是“不清”了

 

    现时,那句流行已久的俗话似乎应当倒过来:“当局者清,旁观者迷”这样一改,也许更符合唯物论的认识论俗话又说:“袖手旁观”“袖手”,正是旁观者的特点凡事若不动手干,只是袖手观看,就不会有变革现实的实践只凭看,怎么能看得清呢?

 

    一切真知本来只属于亲身实践的人们今天,对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们

 

1.给下列加点字注音(2分)

 

“狭隘”的“隘”:                           

 

“不见舆薪”的“舆”:                            

 

2.给合原文,解释下列加横线的词语(3分)

 

A.“匹夫有责”的“匹夫”:                                  

 

B.“庸俗猥琐”的“猥琐”:                                  

 

C.“袖手旁观”的“袖手”:                                  

 

3.议论文的论证方式,一般可以分为              和            两种上述的议论文从论证方式看,属           文其中的“敌论”是                           

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