备课中，我抓住了《游褒禅山记》写作的本意，不简单将其视为一般的“游记”，这不仅是因为宋人的山水游记与唐人的有很大的区别（宋人侧重说理，而唐人则侧重记游），还因为作为一位立志革新的未来的政治家，作为一位立志改变颓废文风的文学家，王安石的写作意图是“有补于世”。他所说的“世”明显地包括了政治和文学两方面，并且文学又是为社会政治服务的，这与传统的“文以载道”的观点是一致的。缘于此，我舍弃了已成“定论”的一些“教学目标”：如“即事明理，叙议结合”，如“前后呼应，紧密相扣”等等，而直接以研讨“游山与治学处世”两者的内在联系为教学的切入点。这样做，既体现了文章写作的本意，又紧紧抓住了文章的核心内容，使得教学主干突出，重点明晰。
在教学过程中，我以梁启超对《游褒禅山记》的评价为突破点，从“学人治学”这个角度，引导学生对文本进行研习：游山好比治学，治学又好比游山。在教学的引导上，我又以《古文观止》的评价作为延伸点，使学生的文本阅读过程既有序而又不枝蔓。在这两者的基础上，我让学生从“知人论世”的角度去阅读文本，将政治家王安石的形象凸显在学生的脑海中，这使得课堂教学中对文本的阅读有了一个升华点，使学生对政治家王安石和文学家王安石有了较为清晰的印象。用这样的角度和视野来研习文本，吸收了前人的研究成果，注入了时代内容，注重了学生的阅读体验，课堂教学效果明显。
开始我也担心，只从“人文性”的角度来引导学生阅读课文，会不会因此而忽略“工具性”？但实践证明，这样的担心是多余的。因为只要课堂上我们始终抓住文本，这两者就会成为有机的整体；只要我们始终从文本出发来感悟和体会，我们的语文课堂就永远姓“语”；只要我们的教师始终能够从学生的学习实际出发，贴近学生，让学生自主学习、主动学习、积极学习，我们的语文课堂就能完全实现新课程所要求的三维目标。
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