生：首先要“有志”，也就是有自己的愿望或理想，有自己努力的方向和切实的目标，因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，所以，没有愿望或理想是不可能到达的。要想成为有成就的学者，必须有远大的志向和明确的目标，然后是为了实现自己的理想而去努力奋斗。
师：有一位作家曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”这句话告诉我们奋斗的意义远大于成功。
生：除了“有志”，还要能够“不随以止”，也就是不轻易放弃自己的努力，不轻言失败。在遇到艰难与险阻时，能够有攻坚克难的勇气和必胜的信心，不畏艰险，勇往直前。
生：还要有“力”，也就是要有必备的物质条件，“力不足者亦不能至也”。
师：对“力不足者亦不能至也”这句话怎么理解？
生：作者说“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，做学问搞研究是要有一定的物质条件的，没有物质条件做基础，学问不可能做下去，也不可能做得好。
师：能从现实中找个现成的例子吗？
生：比如这次“神七问天”，如果仅有远大的理想、目标和坚强的意志是不够的，因为科学技术事业，除了有自我的愿望和精神外，还必须有必备的客观条件。
生：比如国家的经济实力，科学技术力量及其发展的水平，以及全国上下的同心协力等
师：确实如此。科学事业是要尊重客观规律的，如果不能实事求是，不知道量力而行，而是一味盲目与蛮干，那势必要遭致失败，甚至要受到惩罚。
师：在这三个条件中，作者认为哪一个最重要？
生（齐声）：“尽吾志”。
师：“尽吾志”是什么意思？
生：为实现自己的愿望作最大的努力。
师：用文中的话说，就是“不随以止也，然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”，大家一齐把这几句话读一下。
（生齐读）
师：对“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”我们怎样理解？
生：由于某种客观原因，有些奋斗者虽历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。
生：人们总希望通过自己的努力而获得成功，但往往事与愿违，尽了力不能获得成功的事屡见不鲜。如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成功？所以，失败了并不要紧，只要你认为在这条路上尽了力，自己问心无愧就行了。
生：只要生命不止，就奋斗不息；只要没有成功，就继续努力，就算最终与成功失之交臂，也是不需要觉得悔恨的，因为“尽志可以无悔”。
生：我们不能单凭成败论英雄。就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改变国家的“积贫积弱”的局面，为此他进行了艰苦的努力，但最终没有成功。他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。他也因此成为我国历史上杰出的政治家之一，曾经被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
师：大家的思考很有深度，这已由做学问想到人生哲理了。这也正是这篇文章成为补世力作的重要原因，所以前人有这样的评价：“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”。
师：刚才同学在发言时提到了王安石和他的“熙宁变法”，这实际上运用了我们读书的一个非常重要的方法“知人论世”。有人认为，王安石的这篇文章，其实是一篇“政治宣言”，他是用“游记”的形式来表达自己对政治改革的决心，你同意这种说法吗？
（学生阅读课前所发的“学案”资料，思考并分小组讨论，交流。）
生：本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。我们前面学过他的《答司马谏议书》，从中知道他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。
师：在《答司马谏议书》中，有一段话较为典型地表明了他的坚定态度，是哪一段？
生（齐声）：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”
师：所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是王安石的写照。
生：课文中所说的“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”正反映出他是一个具有坚定的意志和百折不挠的精神的人。
生：王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。
师：可以说“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他所主张的文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。
师：（课件出示）温家宝总理在答中外记者问时，引用了王安石所说的三句话：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”这三句话既体现了王安石的进步思想，又集中表现了他的坚强意志和坚定决心以及大无畏的气概。这也可以作为本篇文章思想的一个补充。
师：这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的旨趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然有所不同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。
（课件出示）无产阶级革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”诗中，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
师：让我们永远秉承民族优秀人物的思想光辉和精神品格，规划好自己未来的人生，磨练自己的品质与意志，拥有一片自己的天空。
师：我们来读课文的第三段，进一步体会王安石的游历感悟。
（师生齐读课文的第三段。下课。）
教后记：
作为一篇传统课文，特别是一篇较为浅易的文言文，其教学内容已经基本固定，教学重点已经基本确定，教学程序已经基本稳定，教学方法也已经基本定型。新课程背景下，如何将传统课文教出新意，如何在工具性和人文性间找到结合点，如何才能真正体悟作者所要表达和所能表达出来的独特的思想与感情，如何在课堂上引领和帮助学生深入体会、真切感受并将其准确地表述出来，这是我又一次教学这篇课文时所思考的一些问题。
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