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《故乡的野菜》备课参考

[10-18 22:14:36]   来源:http://www.kuaixue5.com  语文备课参考   阅读:80
概要: 概要:故乡的野菜 周作人说:「凡我住过的地方都是故乡。」 余秋雨说:「故乡是祖先流浪的最后一站。」我们也曾读过许多与故乡有关的作品,如李白‧静夜思:「举头望明月,低头思故乡。」 还有与乡情有关的成语:「落叶归根」; 谚语:「人不离乡,鸟不离枝。」 一、 作者简介 1.学习多种语言 鲁迅的二弟,青少年时期的经历与鲁迅差不多。少年时代,考入江南水师学堂,受海军教育,侧重英文,因而广开接触外文的窗口;及去日本留学,前后六年,除对日本语文和人情有高深的研究外,同时受章太炎指导,中文更为精进。此外,又学俄文,翻译俄国著名作家作品,后对基督教圣经中文译本不甚满意,因而学习希腊文,立意重译,其后虽未重译,却得以一窥希腊古典文学。在日留学六年间,计独力翻译五种中篇长篇小说,共三十余万言。 “五四”前后,与鲁迅、陈独秀等人一起,积极倡导新文化运动。他最早从西方引入“美文”的概念,提倡“叙事”“抒情”散文,给新文学开辟出一块新的土地。他自己也在这块土地上辛勤耕耘,写下大量叙事抒情散文。 2.学习范围广 我的杂学一文明载作者学习的范围包括:
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故乡的野菜 

    周作人说:「凡我住过的地方都是故乡。」 余秋雨说:「故乡是祖先流浪的最后一站。」我们也曾读过许多与故乡有关的作品,如李白‧静夜思:「举头望明月,低头思故乡。」 还有与乡情有关的成语:「落叶归根」; 谚语:「人不离乡,鸟不离枝。」 

一、 作者简介 

1.学习多种语言 

     鲁迅的二弟,青少年时期的经历与鲁迅差不多。少年时代,考入江南水师学堂,受海军教育,侧重英文,因而广开接触外文的窗口;及去日本留学,前后六年,除对日本语文和人情有高深的研究外,同时受章太炎指导,中文更为精进。此外,又学俄文,翻译俄国著名作家作品,后对基督教圣经中文译本不甚满意,因而学习希腊文,立意重译,其后虽未重译,却得以一窥希腊古典文学。在日留学六年间,计独力翻译五种中篇长篇小说,共三十余万言。 

    “五四”前后,与鲁迅、陈独秀等人一起,积极倡导新文化运动。他最早从西方引入“美文”的概念,提倡“叙事”“抒情”散文,给新文学开辟出一块新的土地。他自己也在这块土地上辛勤耕耘,写下大量叙事抒情散文。 

2.学习范围广 

    我的杂学一文明载作者学习的范围包括: 

    非正轨的汉文、非正宗古书、非正统的儒家、欧洲文学、希腊神话、神话学、文化人类学、生物学、儿童学、性心理学、蔼理斯的思想、医学史与妖术史、日本的乡土研究、写真集与浮世绘、川柳、落语、滑稽本、俗曲、童谣、玩具图、外文与译书、佛经与戒律,足见其读书的趣味与选择背后,隐藏着治学道路与人生道路的根本抉择,既宽博通达,又不拘泥于正统正宗。 

3.发表文章所用的别号: 

      周作人发表文章所常用的别号,有岂明、启明、知堂 等。一般文人则喜欢用他书斋的名字,称他苦雨斋老人或苦茶庵主。因为生活上,嗜喝苦茶,写苦竹,居「苦雨斋」,文章总也夹杂苦涩味。 

     “五四” 退潮后,周作人的思想上前进与后退的矛盾日益加深,他说自己是“叛徒”与“隐士”的合身,是“流氓鬼”与“绅士鬼”的一体。体现在他的散文创作中,同时有两类不同风格的散文:一类颇有“凌厉浮躁之气”,一类则表现出平和冲淡的韵味。 

    1927年大革命失败后,发表《闭户读书论》,标志着他十年隐逸生活的开始。“七七”抗战爆发后,北京大学南迁长沙、昆明,周作人未随校南下,1938年投敌附逆。1945年,周作人因汉奸罪被国民党政府逮捕,囚禁于南京。 

    周作人的人生道路十分曲折而复杂,他的投敌附逆,永远不能得到国人的谅解。然而,作为一个历史人物,作为一个在现代文学史上产生过重大影响的散文作家,却又有一定的研究价值。 

    周作人散文艺术的主要成就,不在于“浮躁凌厉”的这类散文,而在于创造了“平和冲淡”的这种独特的散文艺术风格。影响所及,形成了与鲁迅为代表的战斗杂文相对峙的另一散文流派。 

二、文学特色 

1.主张文学以人道主义为本 

    五四运动前后,周作人先后发表人的文学、平民文学、思想革命等系列杂文,主张文学以人道主义为本,是一种「个人主义的人间本位主义」,具人性化的特征,故文学创作不仅表现人的生物欲望,也表现人精神世界的「内面生活」(艺术与生活人的文章)。 

2.文学以表现自己为主体,所以要用自己的文句与思想 

     主张「文艺以自己 表现为主体」之「个性的文学」(自己的园地文艺上的宽容)。 
     而个性的文学,则建基于「须用自己的文句与思想」(思想革命)。 

3.推崇晚明的小品散文 

     由于尊重个性,强调心灵自由,故而十分推崇晚明信腕信口,皆成律度的小品散文,并编选明人小品集。 

 4.文学内容: 

    在家常絮语中,纵谈文史,描摹风物,细究人情物理,针砭社会时弊,兼具知识性、哲理性、生活性与趣味性。 

 5.文风:具体表现出一种耐人咀嚼的「闲话风」与「简单味」。 

 6.文学语言:融文言、白话、方言及外语于一炉而极雅致。 


     周作人的平和冲淡的散文小品,如《北京的茶食》、《故乡的野菜》、《喝茶》、《乌蓬船》、《鸟声》、《谈酒》等,描写的都是日常生活琐事或风土人情,着意表现归返自然,顺乎天性的生活情趣。如《乌蓬船》,采用书信形成,先向友人介绍故乡的乌蓬船这种江南水乡特有的交通工具,继而笔锋一转,叙写如何坐乌蓬船,描写乘船游乐的无限情趣,抒发一种士大夫的闲情逸致;但他展示出江南水乡的浓郁风情,颇耐人寻味。这类散文的内容无甚社会意义,但却吸引了众多的读者,为周作人获得散文大家的声誉,为周作人奠定在中国现代散文史上的地位。究其原因,在于它有两个不可忽视的价值。其一,它有文化上的价值,它写的是生活琐事、风土人情,实际上是从不同侧面描写中国的传统文化。茶酒之类均为中国几千年文化的结晶,凝聚着民族的情趣,体现出特定的文化心理结构。周作人这类散文既可以给人以美感,又可引导人们了解我们的传统文化。其二,它有艺术上的价值。周作人在艺术表现上追求感情的倾泄与控制、语言的谐谑与端庄、描述的平淡与深刻的统一;追求知识性、哲理性、趣味性的统一。他的散文艺术历来为人们所称道和仿效。 

    郁达夫在《中国新文学大系》中说:周作人的文体,又来得舒徐自在,信笔所至,初看似乎散漫支离,过于繁琐,但仔细一读,却觉得他的漫淡,句句含有分量。 

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