生：孔乙己受伤了，也没有问候没有情谊。
师；他连这样做都没做，内心充满冷酷无情。和酒客相比，多的是冷酷。
再看第二句，这和酒客的话很相似，他们说的目的有什么不同？
生：酒客纯粹为了嘲笑，掌柜为了招揽客人。
师：为什么？
生：酒客习惯性嘲笑孔乙己，他为了迎合酒客，为了自己生意更好。
师：文中前面也有类似描写，这样看他是在——利用，即使孔乙己腿断了，他还是在利用。除了多了冷酷，还有残忍的利用，那么掌柜的目的达到了吗 ？
生：有。此时已经聚集了几个人。
师： 但是你有没发现这次和上次在酒店聚集的人数有什么变化，少了。笑声有什么变化。小。为什么人数少了，笑声变小了？这说孔乙己身上重要的价值逝去了，什么价值？
生：嘲笑 利用。
师：的确，甚至连他是死是活都不知道了。现在回看课文，这些看客的所作所为给谁造成了伤害？
生：孔乙己。在丁举人打断他腿后性情发生很大的变化，背后精神支持受到了严重伤害。
师：还有补充吗？
生：尊严丧失。
生：信念丧失。他后来恳求人家不要说这样的话，长衣变夹袄了。
师：被打断腿后得不到帮助和关怀，所以丧失了信念了。可能就是他死了，也不会被人看见引起注意。所以文中结尾说他 大概是死了。这是对孔乙己的伤害，还对谁造成影响了呢？
生：小孩子。从小学到的东西会影响人一生，比如我一开始学字，到后来不耐心。掌柜也允许他附和着笑，不批评他。
师：“我”长期在这样的环境中沦为一个看客，使一个单纯的孩子便成一个冷漠的看客。所以鲁迅说 “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。
（三）鲁迅的看和我们文中众人的看一样吗？
师：跳出课文，还有谁在看着这群人？
生：我们。
师：那我们通过谁看到这些事？鲁迅的看和我们文中众人的看一样吗？
生：不一样。悲哀。既对现状悲哀，也对孔乙己感到悲哀。对周围的人也会很鄙视。
师：常用8字来表示，哀其不幸怒其不争，鲁迅说肃然不笑的看客们，将来会是中国未来的脊梁。作为一个肃然不笑的看客。鲁迅早已看到这种冷漠的社会现象。
出示：在中国，尤其是在都市中，倘使路人有暴病倒地或翻车摔伤的人。路人围观或甚至于高兴地人尽有，肯伸手辅助的人却是极少的。
三、拓展延伸，反思现实。
师：这样的现象在我们的周围有吗，在我们校园有吗？看客现象在当下有死灰复燃的迹象，在下面的视频中，请你问问自己自己在那样的情景是一个冷酷的看客还是以个肃然不笑的人。请看视频。（围观自杀者视频）
师：很遗憾半个世纪前鲁迅批评的看客现象在当今的社会中还存在着。鲁迅就说这个世界中人们最缺少的是诚与爱。也许他们无意造成别人的死亡，然而他们的冷漠却促成他人的死亡。当冷漠日益蔓延当心灵日益麻木，我们的生命安全和社会和谐如何实现。我们在别人嘲笑的同时，要秉承心中的诚与爱，这样我们的中华民族才有希望。将下列的话送给大家
但愿那些看客的冷漠能够将我们震醒，让我们时刻拷问自己的内心，让我们感同身受，让如刀的冷漠远离自己让人间更多一些欢笑，更有一份真情。只有这样，这个社会才有希望，中华民族才有希望！
用自己的诚与爱支撑起中华民族。
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