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《黄州快哉亭记》课堂实录2

[10-18 22:14:36]   来源:http://www.kuaixue5.com  语文课堂实录   阅读:80
概要: 概要:(3) 对于简单的写作手法,鼓励学生探究学习。 这节课的作业是:与课外资料《醉翁亭记》比较,看看二者的开头有何异曲同工之妙。这个设计就是基于以上考虑,高一学生应该有能力完成这一探究学习。 2、 怎样把握作品主要内容和作者的基本思想:(1) 变“自上而下”的概念分析为“自下而上”的感悟理解。文言课文大多是名家名篇,常常有信手拈来的“定论”,分析时容易从概念出发,架空文本进行分析。 这篇课文中,苏辙流露出来的“其中坦然”的观点,表现出旷达的胸襟。这在各种赏析文章都有详细论述。如果从概念到概念,学生也许掌握了“旷达”这个概念,而怎样从文字中得到这样的感悟,却成了盲点。因此在设计中,引导生学会细读文本、研读文本。抓住命名“快哉”的原因,通过关键字、词、句的解读(“此其所以为快哉者也。”和“此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!”的对比;对两个“此”的解读;对句式的分析等等)把握作者在文章中流露的旷达情感。 (2) 更注重学生理解的过程。文言文成文年代久远,作者的经历和情感离学生非常遥远,应着力于缩短教材与学生之间的距离。因此要从易于学生理
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(3)    对于简单的写作手法,鼓励学生探究学习。

 

这节课的作业是:与课外资料《醉翁亭记》比较,看看二者的开头有何异曲同工之妙。这个设计就是基于以上考虑,高一学生应该有能力完成这一探究学习。

 

2、  怎样把握作品主要内容和作者的基本思想:

(1)    变“自上而下”的概念分析为“自下而上”的感悟理解。文言课文大多是名家名篇,常常有信手拈来的“定论”,分析时容易从概念出发,架空文本进行分析。

 

这篇课文中,苏辙流露出来的“其中坦然”的观点,表现出旷达的胸襟。这在各种赏析文章都有详细论述。如果从概念到概念,学生也许掌握了“旷达”这个概念,而怎样从文字中得到这样的感悟,却成了盲点。因此在设计中,引导生学会细读文本、研读文本。抓住命名“快哉”的原因,通过关键字、词、句的解读(“此其所以为快哉者也。”和“此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!”的对比;对两个“此”的解读;对句式的分析等等)把握作者在文章中流露的旷达情感。

 

(2)    更注重学生理解的过程。文言文成文年代久远,作者的经历和情感离学生非常遥远,应着力于缩短教材与学生之间的距离。因此要从易于学生理解的角度设计教学,解读文本的顺序不必拘泥于文本写作的顺序。一切从学生思维实际出发。

 

按照写作顺序,本文的第三段先写了楚襄王和宋玉有关风的议论,再从中引出人“遇不遇”的问题,再展开论述,其论证次序是“正反反正”。如果按照文本写作顺序进行解读,似乎给学生的思维造成了障碍。如果抓住第二和第三两段中两句看似有矛盾的话,引起学生思考,从而引出“张君是怎样的人”,再得出这类人“快”的根本原因,这样的顺序就易于理解了。对文章的主要思想有了理解,再来品味“大王雄风”的对话,学生易于接受。教学过程应该是学生学习理解的过程。

 

3、  怎样通过课文拓宽学生的文化视野

(1)    文言文教学还承载着传承传统文化的重任,但不能脱开课文讲文化,语文课要从语言文字的角度让学生体悟文化层面的意义。

 

心胸的旷达,心灵的解脱,宠辱皆忘的境界……这些都来源于道家思想。在我国知识分子的心灵里,道家思想是一道精神底线。有了这片精神后花园,他们才得以在不得志的时候还能保有一颗自由达观的心。这些博大精深的文化思想并不是几个教条,而是细密地渗透在字里行间。本课通过“士生于世,使其中不自得,将何往而非病;使其中坦然不以物伤性,将何适而非快!”等句子,细致分析“自得”、“自适”、“自放”等词语,让学生自然体悟这种思想。

 

(2)    文化层面上的意义,最终还是要落实到现实的层面上。要变“就课论课”为“就课论我”。这是教学中的一个难点。

 

基于这个考虑,本课设计了与《岳阳楼记》的比较:本文所议的“不以物伤性”与《岳阳楼记》中“不以物喜,不以己悲”的思想有无异同?通过这个问题,让学生在学习探究中领悟到人生境界各有不同,进而打开心胸,关照自我,怎样做一个大境界的人。

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