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《幽径悲剧》公开课课堂实录
翔宇教育集团宝应实验初中 陈万清
教学时间：2007年10月22日
授课班级：翔宇教育集团宝应实验初中初二（9）班
执教教师：陈万清
一、教学目标：
1、通过诵读，准确把握全文的内容，体会作者情感的变化；
2、领会作者在文中层层铺垫、对比衬托、反复渲染等写法；
3、理解幽径悲剧的实质，理解文章主题的深刻内涵。
二、教学重难点：
1、作者的情感变化；
2、文中反复铺垫的写法；
3、作者情感变化的“源点”以及“悲”的实质。
三、本课创新设计的设想及理论依据：
阅读教学不应该一味追求一个“圆满完成教学任务”的课堂。对于阅读目标的确定与实施，对于阅读内容的体验与理解，教师在课堂上应该“留一半清醒留一半醉”，让学生在没有任何“学习目标”负担的情况下去畅饮语文美酒。课堂在教师准确得当地激发、点拨，及时有效地引导、控制下，形成“争渡，争渡”的快乐而热烈场面。鼓励学生个人思考，让学生成为阅读的主体；倡导学生对文本带有强烈主观色彩的理解、感悟和体验；引导学生自我对文本的再现与建构，获得与化解。教师承认学生实现阅读目标“路径”的偏差性，理解“速度”的不一致性，阅读“方法”的奇异性，也有理解结论的差异性，注重个性化理解，却不应该是海阔天空，漫无边际。阅读教学遵循一个“路线图”方略：一条通向目标的路线，一个渐进的层次，分散与集中相融合，实现由“问导模式”走向“导问模式”之路径。关注阅读教学的实效性，注重达成度，关注课堂效率。确定阅读教学课堂的有效容量，选择具有针对性的阅读教学有效内容，保证教学手段的有效性和对课堂进行有效管理，以达到阅读教学最具实效性。
“教学设计是一门涉及理解与改进教学过程的学科。任何设计活动的宗旨都是提出达到预期目的最优化途径（means）。”这是美国当代著名教育设计理论家查尔斯.M.赖格卢特（Charles.M.Reigeluth）在他的《教学设计是什么及为什么如是说》一文中所指出的。本堂阅读教学设计即着眼于帮助学生拓展生活，构筑多条辐射通道：课内向课外辐射，已知向未知辐射，书本向现实辐射，间接向直接辐射，物景向人文辐射。撷取课文《幽径悲剧》的经脉，让学生呼吸语文美的气息，从而深爱这种语文的美。
四、课前准备
《自主学习与合作探究作业纸》学生人手一份。
（内容为：字词、作者情况自主学习，有助于理解课文的问题6个——
1、摘录具体的语句，具体说一说：活着的古藤萝美在何处？
2、除了古藤萝自身的美，她所生活的环境——幽径又有哪些与众不同之处与神奇之处？
3、有人认为，从内涵上来说，藤萝之美不光光代表着“美”，还代表着“真”、“善”等。你能从文中找出具体的语句加以证明吗？
4、文章写幽径悲剧（古藤萝之死），作者为何不先写她的死，而先写幽径的与众不同与神奇，先写活着的古藤萝之美呢？
5、对于古藤萝之死季羡林先生的感情如何？文中哪些语句集中抒发了他的感情？
6、季羡林先生是不是只为古藤萝之死哀伤？你认为，他还为什么而哀伤呢？
五、课堂教学实录
【导入】
师：北大的燕园有一条生长着一株古藤的幽幽曲径，这是著名学者季羡林先生每天上班的必经之路。然而，就在这偏僻的角落里先生却目睹了一出践踏美的悲剧。让我们一起走进《幽径悲剧》。
【阅读感悟】
〖投影文字〗：【第一幕】吊死鬼在哭泣
〖投影问题〗：1、吊死鬼是谁？为何称其为鬼？
生：吊死鬼是一棵古藤萝，因为被人砍伐而死，因而称它为鬼。
〖教师板书〗古藤萝
吊死鬼
师：从什么地方看出来这是一个吊死鬼呢？
生：课文第11段：“古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。”
〖教师板书〗 形 （悬 摇曳）
师：这吊死鬼是常鬼，还是位屈死之鬼呢？
生：是一位冤死鬼…… （众笑）
因为，它是无端而遭人杀害的。
师：第14段“它感到万分委屈，又投诉无门”。
〖教师板书〗 情 （哭泣）
〖投影问题〗：2、作者是如何写它哭泣的？
生：第14段，“它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……”
师：找得很准确，也读得很好。不过，还可以删减些——
生：（很有感情地朗读）“它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。……它只有哭泣，哭泣，哭泣……” （掌声一片）
师：朗读很有感情，如泣如诉！再有哪一位愿意感情朗读一下？
生：（很有感情地朗读）“……”（掌声一片）
师：太好了！这位同学用他的声音，向我们传达出了一股痛悼之情，愤激之意。
〖投影问题〗：3、初绽的花朵却在“微笑”，如何理解？
师：是不是已找到课文中的内容，哪儿是写初绽的花朵微笑的？如何理解？
生：初绽的花朵在微笑，是因为它们还不知道自己的根已经被砍断。
生：它们在笑，不久就会笑下下去了……
师：写初绽的花朵在微笑，为什么不写初绽的花朵在哭泣？
生：大概是为了对比吧，是……是……对比反衬。
师：对的。以乐写悲。正如一些影视片中一样的手法，某人正值壮年却不幸早逝，一边是哭泣的大人，一边是这个人呵呵笑着跪着玩耍着的小孩儿……如此对比反衬，愈见其悲。
朗读这一句课文，应该是什么样的情感、语气、语调？
生：表面上是欢乐，其实是悲伤；乐中要表现出悲。
师：你来读一读。
生：“再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。” （掌声）
师：对的，“微笑”一词可以读得高一些，声调扬一扬，但要带一丝的颤音，收束得急促一些。
生：（动情地朗读）“再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。” （掌声）
师：情感把握很准确，冷峻，难受！
〖投影文字〗：“悲剧是把美毁灭给人看”
〖投影文字〗：【第二幕】生前之美
〖投影问题〗：1、活着的古藤萝美在何处？
生：第10段，“每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。”
师：美在哪里？注意作者描写的角度或者手法。
生：有香味，有动听的声音。
〖教师板书〗 香 声
生：第8段，“然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。”
师：美在哪里？作者的描写角度或者手法呢？
生：写了古藤萝的香气、蜜蜂声和花叶映衬的样子。
师：对的，除了绘声绘香，还绘了“色”和“形”。
〖教师板书〗 色 形
生：也在第8段，“它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。”这里也是在“绘形”，突出了古藤萝的阳刚美。
师：好一个“阳刚美”，评价十分了得！
除了对古藤萝的正面描绘，作者还有没有从其他角度描绘呢？
生：还有侧面描写的地方，比如第8段：“在从多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。”
〖教师板书〗 色 形 香 声（正面）
“最” （侧面）
生：还有第10段：“它成了燕园藤萝界的鲁殿灵光。”
生：第7段：“在所有的这些东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。藤萝是一种受人喜爱的植物。”
〖投影问题〗：2、除了自身的美，古藤萝生存的环境如何呢？
生：古藤萝生长在一条幽径上。
〖教师板书〗 幽径
师：这一条幽径有哪些特色呢？
生：第2段“这一条幽径却是大大有名的。记得在50年代……”
师：能摘要朗读吗？
生：“这一条幽径却是大大有名的。”“足征这一条路是同这一部伟大的作品有某一些联系的。”
〖教师板书〗 有来头
生：第4段，“小径另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此时绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。”写出了幽径风景的特别。
生：第3段，“我上面说它平平常常，这话有点语病，它其实是颇为不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，实有曲径通幽之趣。山上苍松翠柏，杂树成林。无论春夏秋冬，总有翠色在目。不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末。到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。几乎让人不辨四时了。”也是写出了幽径的风景很好、很美。
师：两位同学所朗读的文字，写的是同一时节的风景吗？
生：不是，是一年四季……
生：不对，是春夏秋三季。
师：冬季的幽径呢？
生：第5段，“不管是在山上，还是在湖中，一到冬天，当然都有白雪覆盖。在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，绿色更加浓烈，意思是想把其他树木之所失，自己一手弥补过来，非要显示出绿色的威力不行。再加上还有翠竹助威，人们置身其间，决不会感到冬天的萧索了。”
师：是啊，作者着眼于一年四季，极力渲染幽径之美，令人喜爱，令人向往。
〖教师板书〗 神奇
师：老师想在板书“有来头”、“神奇”后面各写上一个词语，以突出作者描写的角度的不同。你认为应该写上什么？
生：有名，美好
师：“有名”，你着眼于什么角度呢？“美好”又是从哪个角度考虑的呢？“有名”与“美好”在意义上有相互交叉、包含的感觉吗？
生：应该是“自然的景物”和…… （学生发言“卡壳”）
师：非常好，思考问题与回答的角度对了。自然的景物，还有哪个方面的呢？
生：人文的景观。
〖教师板书〗 人文
自然
〖投影问题〗：3、藤萝之美其实代表了什么？
生：极其美好的的东西，世上一切美好的东西。
生：第14段“它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。”
师：对的，用一个字概括，那就是——
生：（齐）善
生：古藤萝是真善美的化身。
〖投影问题〗：4、作者为何不先写古藤萝之死？
生：先写古藤萝之美以及幽径之美是为了铺垫。
生：古藤萝是后来被砍掉的。（有议论声，表示不同意此说）
生：我想，作者先写幽径的美好，古藤萝的美好，让读者与作者一样，“顾而乐之”，然后再写美好的东西被毁灭，能收到强烈的悲剧效果。
生：乐与悲形成对比。
生：要叙事的情节上，形成波澜。古藤萝那么美好，然后突然的让它死了，被人砍伐死了，就能强烈的震撼人心。
师：的确，作者有力渲染古藤萝之美，愈能衬托“美”被毁灭的悲。而且如此叙写，情感突变，情节跌宕。收到强烈的艺术效果。
〖教师板书〗 越美
（铺垫 对比 烘托）
越悲
〖投影文字〗：“极言其美 愈见其悲”
“悲剧是美的毁灭”
〖投影文字〗：【第三幕】挽歌谁在唱
〖投影问题〗：1、面对悲剧，群树、荷花如何？
2、面对悲剧，“人们”如何？
3、面对悲剧，季羡林先生如何？
生：第14段“山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。” “在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”季羡林先生很悲哀，第13段“此时，我简直的悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？”
生：它只有哭泣，哭泣，哭泣……
师：哦，这位同学你的意思是不是说，“它”古藤萝其实并不会哭泣，而是季先生在哭泣？
生：是的。
师：我们一开始开始感情朗读过这一处文字，现在让我们再次朗读。按这位同学的意思，改动一下，将“它”（古藤萝）换为“我”。谁来朗读？
生：（很动情地朗读）“它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。”“……我只有哭泣，哭泣，哭泣……” （掌声一片）
师：一起朗读体会——
生：（齐声感情朗读）“它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。”“……我只有哭泣，哭泣，哭泣……”
〖投影文字〗：“悲剧的气氛因渲染而更为强烈”
〖投影文字〗：无论谁死了,
我都觉得是我自己的一部分在死亡。
因为我包含在人类这个概念里。
因此我从不问丧钟为谁而鸣，
他为我，
也为你。
——弥尔顿
生：感情齐读所投影弥尔顿的诗。
〖投影文字〗：【第四幕】挽歌为谁而唱
〖投影问题〗：1、季羡林先生只是为古藤萝之死哀伤吗？
生：除了为古藤萝哀伤之外，也为人们哀伤。
师：为什么呢？
生：因为人们“争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”
生：季先生还为那些愚氓而哀伤，因为他们毁美。他们不懂得美，所以才毁美，表现了他们人文精神的缺失。
生：季先生还为那些伟人而哀伤，他是对那些伟人不满的，为他们没有人文精神而哀伤。
师：是啊，曾经中国的大地上人文情怀荡然无存。大家可能对文化大革命不了解，也就是课文第9段所提到的“十年洗劫”，那个时候人的头脑里只有冷酷的斗争，没有丝毫的悲天悯人，人性甚至都丧失了。然而，作者写作此文时已经是哪一年了呢？你还能想到季先生为什么而哀伤吗？
生：已经是1992年，作者可能是对于人们还没有从“文化大革命”中走出来而哀伤。
师：你所说的“走出来”是什么意思呢？
生：就是……就是……第9段“无情的诛杀”……
生：老师，季羡林先生是不是说，虽然改革开放了，社会进步了，但是人们的思想还是很愚昧？
师：愚昧，或者说是愚蛮。同学们是不是赞同这位同学的理解？
生：赞成。这棵古藤萝如果是在文化大革命中被砍伐，作者或许不能说是幽径的悲剧，但是在文化大革命结束十多年以后，却又被砍伐掉，这多少让作者有些哀伤。
师：是“多少有一些”吗？
生：是十分哀伤，非常痛苦，这从课文第13段可以看出来。
生：作者季羡林先生是为改革开放和社会进步之后，那个时期人们没有人文精神而哀伤。
师：同学们分析得很好，季先生在文中所控诉的不仅是美被毁灭，更是毁美的愚氓们素质的低下，而且还对那个时代人文情怀的缺失进行了控诉。
〖教师板书〗 毁美
愚（素质低下）
时代（人文缺失）
〖投影文字〗：“被毁者的挽歌 对毁美者的谴责”
〖背景音乐响起〗
〖投影文字〗：先生行走着
在燕园一条幽幽曲径
思想如炬
注视着一株藤萝
为它生欢欣
为它死治丧
泪与血一滴滴在心中流淌
深沉睿智的文字
荡涤一个时代蒙昧愚蛮的沉垢
日渐弯曲的背啊
支撑一个民族向美向真向善的思想
（教师随着投影文字而感情诵读，学生静听。整个课堂沉入感情的高潮。）
〖投影文字〗：【阅读感受】
〖投影问题〗：请用一句话说出自己品读本文之后的感受。
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