A.这首词作者通过记梦展开丰富想像，抒发自己徒有才学、报国无门的苦闷，以及不愿与世俗同流合污的高洁情怀。
B.上片以浪漫主义手法，描写了一个奇特的梦境，并虚设天帝的问讯以引起下文，下片以对答的形式表明词人奋力追求理想的强烈愿望。
C.这首词押仄声韵，读起来铿锵有力，好似唱苏轼的“大江东去”.
D.全词气势豪迈，感情奔放，充满浪漫主义的激情，完全突破了词人婉约风格。
13.阅读李煜《虞美人》一词，指出分析不当的一项（ ）
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
A.“何时了”是指难挨的屈辱生活，时光漫长令人生厌。
B.“东风”即指春风，写出“小楼”主人对东风的留恋，抒发了词人怀念昨天的一丝喜悦之情和热烈情绪。
C.“愁”字概括了词人万千感慨，在词人看来这“愁”如同春天的江水，滔滔水流永无止境。
D.全词虚设问答，在问答中又紧扣回首往事感慨今昔，写得自然而一气流注，最后进入词尽而意不尽的境界，使词显得阔大雄深。
文段一：
阅读下面的文段，完成1-5题。
一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看，诗比别类文学较谨严、较纯粹、较精微。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们在小说和戏剧中只能见到最粗浅部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或是社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗人手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。
如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易的《长恨歌》或洪升的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆的《莎氏乐府本事》未必不如莎士比亚的剧本。但是就文学价值说，《长恨歌》、《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。我们读诗，须在《长恨歌》、《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌传》、《会真记》和《莎士乐府本事》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例子来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
或者崔颢的《长干行》：
君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。
里面都有故事，但是这两段故事多么简单平凡！两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”.
（朱光潜《谈读诗与趣味的培养》）
1.本文作者希望青年喜欢读诗的原因是_______________________.（不超过9个字）
2.“一切纯文学都要有诗的特质”中，“诗的特质”的内涵是指
__________________________________________________________.（不超过26个字）
3.本文中所谓的“趣味”指的是____________________________________________。（不超过25个字）
4.“我们读诗，须在《长恨歌》……之中寻出《长恨歌传》……之中寻不出来的东西”，其中“所寻不出来的东西”是指__________________________________________________。不超过50个字）
5.下列说法不符合原文意思的两项是（ ）
A.一个人不喜欢诗，文学趣味就低下的原因是他在欣赏时仅停留在满足原始的童稚的好奇心这一层面。
B.第一流小说家是不大会讲故事，但所讲故事中又有诗的人。
C.“读小说只见到故事而没有见到它的诗”，其中的诗即指作品内容和形式的精深、完美之处。
D.《长恨歌》、《西厢记》和莎士比亚的剧本远不如他们所依据的或脱胎的散文故事。
E.诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人对于其他种类文学可有真确的了解。
文段二：
阅读下面的文章，完成1-5题。
光明自东方来
1988年1月，全世界的诺贝尔奖金获得者集会巴黎，发表宣言说，“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧”.
在许多工业化国家，激烈的竞争带来崇金拜物，人情冷漠，尔虞我诈。人们惊呼：出路何在？哲学家回答：“光明来自东方。”英国学者凯恩的话可作为注解：也许儒家思想在促进工业和现代化方面要比西方文化更有价值。
“吸取孔子的智慧”，“光明来自东方”，现代科学的巨子们，为了21世纪的文明发出呼吁，反映了现代工业化国家，经济建设和物质文明获得巨大发展，而精神生活衰落给社会带来的深刻危机，说明了儒家文明的精华部分对今天的现代化建设仍闪烁着光芒。
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