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《学问和智慧》导学案

[01-09 15:33:29]   来源:http://www.kuaixue5.com  语文导学案   阅读:80
概要: 概要:第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。因为在第(2)段中,作者有两个平行的见解:“有学问的人不是都有智慧”(“其实有学问的人,何曾都有智慧?”反问句的以简驭繁、提炼本质);“有智慧的人不是都有很好的学问”(“有智慧的人也不见得都有很好的学问”的提炼),而这两个见解都是对“有人以为学问就是智慧”的反驳,因此,第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。提问三:第(2)段中作者使用了什么论证方法?这样论证有什么好处?讲解:这一段的论证中有两句摆列出了两种相反的情况:一种是“学问渊博”可是“说不上智慧”;另一种是“读书虽然不多”“但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得”,两种人一起摆放在论证的段落里,这就做了对比。这种对比的目的,是把两种相反的或有差异的事物进行比较,使人们对论证的问题有更加清晰的认识。因此这里的论证方法叫做对比论证,这种对比论证的好处在于肯定了正确的一方,否定了错误的一方,使得段落中的观点更加突出,更加鲜明。3. 文段意思第一部分(1——2)解说“学问”与“智慧”的概念不同。第二部分1. 原文(3)学问是不能离开智慧
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第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。 因为在第(2)段中,作者有两个平行的见解:“有学问的人不是都有智慧”(“其实有学问的人,何曾都有智慧?”反问句的以简驭繁、提炼本质);“有智慧的人不是都有很好的学问”(“有智慧的人也不见得都有很好的学问”的提炼),而这两个见解都是对“有人以为学问就是智慧”的反驳,因此,第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。 提问三:第(2)段中作者使用了什么论证方法?这样论证有什么好处? 讲解:这一段的论证中有两句摆列出了两种相反的情况:一种是“学问渊博”可是“说不上智慧”;另一种是“读书虽然不多”“但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得”,两种人一起摆放在论证的段落里,这就做了对比。这种对比的目的,是把两种相反的或有差异的事物进行比较,使人们对论证的问题有更加清晰的认识。因此这里的论证方法叫做对比论证,这种对比论证的好处在于肯定了正确的一方,否定了错误的一方,使得段落中的观点更加突出,更加鲜明。 3. 文段意思 第一部分(1——2)解说“学问”与“智慧”的概念不同。
第二部分 1. 原文 (3)学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。有许多人从事研究工作,搜集了很多材料,但往往矻矻穷年,找不到问题的中心,得不到任何的结果,纵有结果,亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题,也能探骊得珠,找到核心所在;其问题虽小,而其映射的范围却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配,居然悟出遗传的定律,奠下了遗传学和优生学的基础,就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前,何曾没有富于学问的生物学家,看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择,最适者存的天演公例?等达尔文发现以后,赫胥黎慨然叹曰:“这个道理,傻子都应该知道,为什么我以前不知道?”于是,他奋身而为达尔文的“牛头狗”(bulldog),为他张目。当代的物理学家爱因斯坦,有人称他为牛顿后第一人,他的相对论是科学上一个稀有的创获,但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单,只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的,便是他的智慧过人之处。 (4)世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类:一类是有智慧的,一类是无智慧的。有智慧的书,是每字每句,都如珠玉似的晶莹,斧凿般的犀锐,可以启发人的心灵,开辟人的思想,有时可以引申成一篇论文,或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书,往往材料堆积得和蚁邱一样,议论虽多,见解毫无。纵然可以从他得报导,却不可以从他得启示,在著者是“博而寡约”,在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了,读者要不浪费时间,就不能不精为选择。须知著书固要智慧,读书也要智慧。 “读书得间”,就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”,都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法,则虽“读破五车”,有何用处? (5)学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。有学问的人,虽然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的学问一样,但是智慧却必须以学问做基础,才靠得住。无学问的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样,尽管可以五光十色,但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧,才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为精澈,最可宝贵。 (6)若把学问譬作建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石,甚至有水泥钢骨,决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理,也只可以造成普通应用的房子,而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St. Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品,是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手,匠心愈能发挥;构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响,整个的美术史,尤其是建筑史,都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用,缺一不可的。我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 2. 内容把握。 第(3)段 提问一:第(3)段的主要意思是什么? 讲解:①句“学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。”是一个复句,前一个分句“学问是不能离开智慧的”应该是段落意思的集中点。②句从反面摆事实证明了“没有智慧的学问,便是死的学问”;③句以后作者连用了3个杰出人物的实例,证明智慧与学问的极其重要性。 提问二:本段是呈“总分”态势,先总说,再分述,这段的“述”有什么特点? 讲解:这段的“述”,是先简述反面的,再详写正面的。这段的一反一正,一详一略形成了鲜明的对比。 第(4)段 提问一:第(4)段的过渡句是哪个?它的作用是什么? 讲解:第(4)段的过渡句是“世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。”作用是承上启下,从关照人——“世间不但有缺乏智慧的人”呼应“没有智慧”的“从事研究工作”的“许多人”,到了关照人们写作阅读的书——“缺少智慧的书”。 提问二:第(4)段议论的论题是什么?如何展开的? 讲解:第(4)段议论的论题是过渡句中“……也有缺少智慧的书”。②句到⑦句,作者对比了两种书:“有智慧的”,“无智慧的”。⑧使用“然而”转折提醒读者注意“这类的书多极了,读者要不浪费时间,”指出了方法“不能不精为选择”。⑨句是作者对读书的见解“读书也要智慧。” 提问三:第(4)段的主要意思是什么? 讲解:第(4)段着眼书籍,针对“有缺少智慧的书”的现象,提出读书要“精为选择”,读书“也要智慧”。 第(5)段 提问一:第五段的哪个句子与上下文意思钩连?如何起到承上启下作用的? 讲解:

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