(如此引导:那么谁愿意当扁鹊,谁愿意当蔡桓公,我们来朗读试试.扁鹊: “大王,据我看来,你皮肤上有点小病.要是不治,恐怕会向体内发展.”蔡醒公: “我的身体很好.什么病也没有.这些做医生的,总喜欢给没有病的人治病.医治没有病的人,才容易显示自己的高明!”)之后，全班齐读对话。
2、 通过对比，体现人物性格
扁鹊三次进谏蔡桓公，每次的态度都十分诚恳，然后蔡桓公的态度却极为恶劣,依次从: “没有理睬”, “非常不高兴”到“奇怪”。(分别板书: 没有理睬 非常不高兴 奇怪)让学生进行不同人物的对比，突出蔡桓公的性格。重点在最后一次扁鹊见到蔡桓公转身就跑的原因:皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间,用扎针的方法可以医治;即使发展到肠胃里,服几剂汤药也还能治好;一旦深入骨髓,只能等死,医生再也无能为力了.”(强调“骨髓”的正确读法和字形)
3、 再次“撒网”：你觉得蔡桓公是一个怎样的人？
从学生样提出的“自傲、不听别的劝告、不相信别人的话”等答案中归结出人物主要特征“刚愎自用、倔强固执”。(板书刚愎自用、倔强固执)
三、情境教学：穿越时空的对话
对话教学是一个学生实践的过程，可以活跃课堂的气氛。在此文中，假设扁鹊和蔡桓公再一次相遇了，他们都会说些什么？分别让学生扮演两个人物，进行穿越时空的对话。
1、 同学扮演
扁：大王，您为什么就不听我的劝戒呢？我几次提醒您，你怎么就这么固执呢？小病终于因为没有及时治疗而成了不治之症，您现在后悔吗？
蔡：后悔，我后悔及了。扁鹊大哥，你就救救我吧！
2、 同桌之间互演
课堂是学生大家的，让大家都能平等地练习展示自我，增加兴趣。
四 、学以致用，从文本回归生活
课本要回归生活，学生“学”，是为了“用”。把寓言折射出的道理运用到生活中，这也是本课教学的重点之一。在此文中，就问学生：从这个故事中，你学到了什么？
学生的答案：要听取别人的正确的意见，有了小病要及时治疗，不能太自傲等等。开放性问题,只要合情合理都可以,没有统一的答案,教师要对正确的看法给予赞同并及时鼓励.
五、 课外拓展
课堂不能局限于“书本”，而要有一定的拓展，让学生在兴趣的基础上“趁热打铁”，从而深化教材。
本文的拓展：《扁鹊治病》这则寓言故事一直从战国时期传到现在，那么它是怎么样流传下来的呢？下面我们来看看《韩非子•子喻》里这怎么样记载的。
配乐，全班齐读《韩非子•子喻》。
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰: “君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯回: “寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰: “医之好治不病以为功.”
居十日,扁鹊复见,曰: “君之病在肌肤,不治将恐深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.
居十日,扁鹊复见,曰: “君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.
居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓候帮使人问之,扁鹊曰: “疾在腠理,汤熨之所及也;有肌肤,针石之所及也;有肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.”教师稍做解释,并鼓励感兴趣的同学，课后看看《韩非子•子喻》。
五、 教学板书
扁鹊 蔡桓公
医术高明 医德高尚 顽固执的 刚愎自用
皮肤 不满
皮肉 没有理睬
肠胃 非常生气
骨髓 无可救药
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