5.这场论争反映了什么呢？
【明确】反映了对待困难的两种截然不同的态度
智叟——逃避困难
愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？）
6.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
【参考】
(1)天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深
(2)本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望（神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望）
(3)这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望
七.自主总结，疑点追踪
1.愚公移山精神是什么呢？
【明确】它就是克服困难的精神要点有：（1）具有“挖山”的信心和勇气；（2）具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；（3）具有远大的目光和发展变化的观点我们就是要学习愚公移山的精神有人提出“移屋说”，意思是说愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性
2.我们这个时代还需要愚公精神吗？
【参考】愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止我们这个时代仍然需要这种精神如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路去追寻明天的太阳!
3.作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？
【明确】这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”
八.课时小结布置作业
今天我们一起学习了《愚公移山》这篇寓言，我想，愚公精神的实质就是排除千难万险不达目的决不罢休的决心和毅力我们这个时代仍然需要这种精神如果没有这种精神，人人只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”卫星的发射成功？如果没有这种精神，人人都自私自利，哪里会有雪灾地震后人们众志成城、重建家园的坚定信念？如果没有这种精神，人人知难而退，哪里会有咱们国家的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追求我们的梦想!
我们这个时代还需要愚公精神吗? ——愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止我们这个时代仍然需要这种精神如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路去追寻明天的太阳!
关于对比、衬托手法
文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇
人物形象分析
愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神
智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
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