能否改变？（无法改变）
由于命运的安排，它离开了同伴，站在马路两旁，立在飞尘之中，这个它无法自己决定。人生何尝不是这样，当你在无法选择的命运面前，应该怎么办？ （应勇敢战胜它，勇敢地向命运发出挑战，像砖缝里的香瓜子、崖峭壁上的奇松、怪柏，等等。）
谁都渴望生长在一片肥沃的土地上，有人呵护、培养。但不是每个人都那么幸运，在无法选择的命运面前，只能勇敢地面对它，进而去战胜它，你们知道哪些不在恶运面前低头，勇于自我挑战的人吗？ （海伦·凯勒、霍金、张海迪、屈原等等，这些都是身残志坚，不向命运低头的人，也是拒绝平庸的人。）
现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？ （不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。 如：雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调；非典一线的白衣天使们；抗洪前线的解放军，等等，他们永远受到人们的关心和爱戴。
快乐的是：
A、能吸附烟尘废气等，减轻污染。
B、为人们制造新鲜空气，制造清新。
C、春天勤生绿叶，夏日能献出浓阴，黎明能迎接太阳，迎来光明。
行道树又做了哪些让自己感到快乐的事呢？
①献出浓阴；
②迎接太阳；
③制造清新。
2、行道树能够在忧愁中获得快乐，我们人也应该一样，当你不能适应周围的环境时，你是怎么做？
勇敢的接受现实，努力适应周围的环境。行道树何尝不是这样呢？当他们的命运被安排定了，他们怎么做的呢？他们不需要别人的同情，勇敢的接受了命运的安排，并把它作为自己的选择，这其实是就是一种睿智的适应能力。
行道树在不被赏识时怎么做的？注意体会“固执”在文中的意思。
即使没有人在意他的付出，他依然执着的奉献着。
3、谈一谈文章写了什么内容？
文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。
问：仅仅是为了写树而写树吗？
借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。
这种写法叫做借物喻人，托物言志的象征手法。
问：谁能找出点明文章主旨的一句话？
神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。
问：何谓神圣的事业？ 牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。
4、引导学生归纳主旨。
通过以上的自主、合作学习后，先由各小组选代表归纳本文主题，然后教师补充、提炼和总结。
明确：作者采用“托物言志 以物喻人”的方法，借行道树的自白，抒写了奉献者的胸怀，赞美奉献者以苦为乐的崇高精神。
同学们，在生活中有许多具有“行道树精神”的人（群体），比如说：环卫工人、教师、农民工、警察、边防战士等等。我们应该怎样看待他们？你们想对他们说些什么心里话呢？（由学生分组讨论，只要学生的观点没有思想性错误，都可以肯定，以鼓励学生的创新思维，实现多角度分析问题。但是教师在最后应该指出一个前提性观点：我们要尊重他们，因为在很大成程度上来说，正是他们的辛勤劳动和默默奉献推动着社会的发展）。
四、小结：在行道树的身上，我们不仅学到了奉献精神，更明白了奉献也是一种能力，你只有睿智的适应环境，有着高度的责任意识，并且执着的追求理想，你才会具备这样一种能力，你才能实现自己的价值。我希望大家也能像行道树一样，奉献并快乐着！
教学反思：
新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式，更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变，这个蜕变不仅是外表形式上的，更是思想深处上质的飞跃。 古人说：“画虎画皮难画骨”，自主、探索、合作的学习方式不能只是形似，更要神到。
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