受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
根深则叶茂，性明则道成。
学道别无用心，直须见穷自己本源。
若得心中无事，佛至犹是冤家。
十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
随处不失正念，自然脱体现成。
见性门中，唯在一念生信。
勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
勇猛心不已必得果证。
实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
修行必到行起解绝，方有实益。
万法本闲唯人自闹。
益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。
森罗即万象,一法之所印。
于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本；若不降心，依文取证，无有是处。
事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
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