②是谁之过与 ④却匈奴七百余里
A.①②词义不同，③④词义相同
B.①②词义不同，③④词义不同
C.①②词义相同，③④词义不同
D.①②词义相同，③④词义相同
3.下列句子，是转折关系的一项是（ ）
A.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
B.至丹以荆卿为计，始速祸焉。
C.洎牧以谗诛，邯郸为郡
D.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
4.下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）
A.是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也--因此燕国虽然是小国，却最后灭亡，这是善于用兵的结果
B.赵尝五战于秦，二败而三胜--赵国与秦国打了五次仗，败了两次却胜了三次
C.洎牧以谗诛，邯郸为郡--到李牧被杀害，赵都邯郸也就成了秦国的州郡
D.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已--况且燕赵处在其他四国快要被秦国完全消灭的形势下，可以说势力单薄，这样打了败仗亡了国，实在是没有办法的事
5.作者说“胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”.这样的根据是什么？选出全能说明这一原因的一项（ ）
①（齐）与嬴而不助五国 ②丹以荆卿为计
③牧以谗诛 ④燕赵处秦革灭殆尽之际
⑤智力孤危 ⑥三国各爱其地
A.①②④⑥ B.③④⑤⑥
C.①②③⑥ D.①③④⑤
6.对这一段文字的理解，不正确的一项是（ ）
A.作者认为齐国的失败是因为“盖失强援”.
B.作者申明了燕赵“用兵之效”而“用武不终”的后果。
C.作者总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国。
D.作者假设齐、燕、赵“反其道而行之”，灭亡与否就无法估计了。
（二）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A.于是余有叹焉 叹：叹惜
B.夫夷以近 夷：平安
C.而人之所罕至焉 罕：少
D.共孰能讥之乎 孰：怎么
2.下列句中加点的词，与现代汉语词义相同的一项是（ ）
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
B.而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远
C.此所以学者不可以不深思而慎取之也
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也
3.对下列句中加点的词的分类，正确的一项是（ ）
①以其求思之深而无不在也 ②夫夷以近
③不随以止 ④至于幽暗昏惑而无物以相之
⑤然力足以至焉 ⑥可以无悔也
⑦又以悲夫古书之不存 ⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也
A.①⑦|②③④⑤|⑥⑧ B.④⑦|①②③⑤|⑥⑧
C.①⑦|③⑤⑥⑧|②④ D.④⑦|②③①⑤|⑥⑧
4.对下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）
A.以其求思之深而无不在也--因为他们探求思索深入，而且没有不触及的领域
B.有志者，不随以止也--有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进
C.至于幽暗昏惑而无物以相之--至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，却没有外物帮助他
D.后世谬其传而莫能名者--后人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明情况
5.“此予之所得也”一句，总括了作者游览体会，不属于之“所得”的一项是（ ）
A.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
B.力不足者，亦不能至也。
C.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不至也。
D.其孰能讥之乎？
6.对这段文字的解说，不正确的一项是（ ）
A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C.作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D.平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。 www.kuaixue5.com
（三）
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
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