相比之下，真正能够说出大彻大悟的明白话的，反倒是曹禺写于1991年的《雪松》：“我认为莎士比亚笔下的精灵们，以爱丽儿最可爱，最像人。爱丽儿为主人效忠，施展百般千般的能耐，待功德圆满，她向主人要求，实现以前立下的诺言──恢复她原来的自己。老人慨然应允。爱丽儿重新回到她自己的天地。这与我们的孙悟空大不一样，他保唐三藏西天取经，历经九九八十一难，终于到了西天，后来在一片慈祥、圣洁的氤氲里，他成了正果，被封为‘斗战胜佛’，慈眉善目地坐在那里，不再想原来的猴身。这与爱丽儿的终身向往，就不同了。”这段话完全可以被看做为成贤成圣、修成正果而一再丧失自己的曹禺，为自己孙悟空式的人生戏剧和戏剧性人生，所留下的最后的一幅传神写照，标志着他终其一生所能达到的最高的文学境界和人生境界，与他笔下诸如鲁大海、方达生、仇虎、花金子、丁大夫、梁公仰、愫方、“北京人”、阴兆时、苦成、王昭君之流的孙悟空式的英雄人物或牌坊人物相比，自是不可同日而语的两世为人。
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