生19：我的观点和刚才同学的观点差不多。我觉得任何一个东西，有生命才能创造美，当他失去生命的时候，我们人为的剥夺他的生命的时候，这样的美是一种暴掠的美。我觉得是这样的。
师：好，还有没有说的。我想肯定还有不同的观点，我想听听不赞同作者的学生的观点。好，这位。今天是研究课，要大胆发言。
生20：我首先承认先有生命再有美。但是，有时候生命不存在的时候，美也可以存在，不如说，更好的标本也是很美丽的。只是，这个美比较单调。
师：嗯，生命不存在的时候美也可以存在。这是可以的。还有没有说的。我觉得我们的认识是不是可以再提升一点。不但蝴蝶可以做标本。还有什么？
生21：人也可以做标本。
师：人也可以做标本？为什么 ？
生22：我突然想起了埃及的木乃伊。
师：埃及的木乃伊。那是活人死了之后。人死之前能不能做标本呀？不能。记得日本侵略中国的时候，用活人做试验，731，拿人做细菌试验，行吗？
生合：那肯定不行。
师：对，拿活人做标本那肯定是不行的。但是，有没有为了科学研究拿小白鼠、蝴蝶小动物来做标本的？有没有？
生合：有。
师：科学研究就是用小动物进行研究。那你说作者的观点有没有值得赞同的地方？有。它是文学。这里我们一定要注意科学与文学的区别。科学研究追求的是“真”。文学和科学不一样。一个追求美，一个追求真，不一样。
师：再有，作者的真正意图是什么呢？捕蝶者一定就是一个捕蝶的专家，仅仅是个捕蝶的专家吗？他是什么的象征？
生23：是“强者的象征”。
师：对，是“强者的象征”。蝴蝶是什么的象征？“弱者的象征”。那么，作为文学，强者捕食弱者，弱者被强者捕食，文学同情弱者，谴责弱肉强食，行不行呀？那是可以的，在这方面我们还可以继续探讨下去，可以进一步研究。
师：我们今天的研究还是不够深入的，如果再进一步研究的话。还要做这么几个题。（布置作业）第一个：以“也谈生命与美的价值”为题，写一段文字，阐述你的观点，字数不限。另一个：运用今天我们学到的散文阅读的方法，课外阅读筱敏的散文，并写写自己的读书感受。筱敏是本省内广州市的一个作家，看看她的作品，对她和作品进行研究，好不好？
生合：好。
师：谢谢大家，非常感谢大家。谢谢，下课。
生：老师再见。
师：再见，谢谢。
（此文系陈继英先生在第一届大陆、香港、台湾三地语文教学圆桌会议报告会暨散文教学研讨会的课堂教学实录，发表在全国核中文心期刊《语文月刊》2010年第2期。）
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