B. 命百官总己，以须君到总 己：各管自己的职事
C. 宜弘一代之治，绍三王之迹 绍：陈述
D. 二贼之衅，可坐而待也 衅：祸乱
5.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A. 惧听断之不明，乃君其力疾就会，以惠予一人
B项伯乃夜驰之沛公军今其智乃反不能及，其可怪也欤
C. 须歆必起，乃还
D. 臣诚愿陛下先留心于治道项伯乃夜驰之沛公军明于治乱，娴于辞令
6.华歆的上疏称为《止战疏》下列对其内容的阐述不正确的一项是( )(3分)
A.三国鼎立局面业已形成，“二贼”依托险要的地势尚可自保，当前应该收揽民心，于民休养生息，使社会生产力得到恢复和发展。
B.应该把治国放在首位，讨伐放在第二位，不能本末倒置。而治国的核心是民众的安居乐业，只有这样，国人欢迎，东吴、西蜀的民众也会拖儿带女地前来投奔。
C.对当朝的政策提出了尖锐的批评，这既是出于对民众的关怀爱护，也是为了保护社会生产力，从而保证国家的强大繁荣，为以后统一国家做准备。
D.华歆认为统一中国的大业当然要完成，但是欲速则不达，需要静待时机。这个观点跟魏明帝以至《出师表》中诸葛亮对战争形势看法还存在较大分歧。
7.将句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫兵不得已而用之，故戢而时动。
(2)二祖劳于前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉!
阅读下面这首诗，完成8～9题。(8分)
夜书所见
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落①一灯明。
[注]①篱落：篱笆。
www.kuaixue5.com8.诗的前两句中“送”“动”二字历来为人称道，你认为它们好在哪里?(4分)
9.诗的后两句诗人主要运用了什么表现手法来抒发情感?请简要赏析。(4分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选作六小题)(6分)
①后人哀之而不鉴之， 。(《阿房宫赋》)
②忧劳可以兴国， ，自然之理也。(《伶官传序》)
③ ，洞庭波兮木叶下。(《湘夫人》)
④ ，两朝开济老臣心。(《蜀相》)
⑤ ?江月何年初照人?(《春江花月夜》)
⑥ ，使我不得开心颜?(《梦游天姥吟留别》)
⑦吴楚东南坼， 。(《登岳阳楼》)
⑧昆山玉碎凤凰叫， 。(《李凭箜篌引》)
三、(24分)
阅读下面的文字，完成11～14题。
箱子岩沈从文
十四年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩①脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰中，有古代巢居者的遗迹，石罅间悬撑起无数横梁，暗红色大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头上岸喝酒下船过渡人皆得从这缺口通过。那一天正是五月十五日，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，皆被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桡手，头腰各缠红布，鼓声起处，船便如一枝没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，砰砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史发生一种幻想，一点感慨。
当时我心想：多古怪的一切!两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。在这一段长长岁月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。即如号称东亚大国的一片土地，也已经有过多少次被来自西北方沙漠中的蛮族，骑了膘壮的马匹，手持强弓硬弩，长枪大戟，到处践踏蹂躏!(辛亥革命前夕，在这苗蛮杂处的一个边镇上，向土民最后一次大规模施行杀戮的统治者，就是一个北方清朝的宗室!辛亥以后，老袁梦想做皇帝时，又有两师北老在这里和滇军作战了大半年。)然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发、剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像今古相同，不分彼此。这时节我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。
www.kuaixue5.com那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打鱼人也有弄龙船竟渡的，所以渔船上妇女小孩们，精神皆十分兴奋，各站在尾梢上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐了些，会把住家的小船跳沉。
提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。向一个身在城市住下，以读读《楚辞》就神往意移的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，皆看得平平常常，不至于发生惊讶了。这正像我另外一时，看过人类许多花样的杀戮，对于其余书上叙述到这件事，同样不能再给我如何感动。
十四年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩停泊。这一天是十二月七日，快要过年的光景。没有太阳的酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带岩壁十分瘦削。四点钟左右，黄昏已腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅，我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。我默默的望着那个火火煜煜的树根，在我脚边很快乐的燃着，爆炸出轻微的声音。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异。这里是一群会寻快乐的乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手与编制竹缆工人。若我的估计不错，那个坐在我身旁，伸出两只手向火，中指节有个放光顶针的，一定还是一位乡村成衣人。这些人每到大端阳时节，皆得下河去玩一整天的龙船。平常日子却在这个地方，按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，从容的各在那里尽其性命之理，与它无生命物质一样，唯在日月升降寒署交替中放射、分解。而且在这种过程中。人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道的多一些!
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