各位，介绍完这幅画后，我们再来看一下左右橱窗里展出的这些照片，都是叶老生前的照片，大约有40幅左右。与宋庆龄在一起的合影，有叶老在国外的照片，有与好友、学生和家人的合影，同时还展出了与叶老一生息息相关的三位女性的照片。这张是叶老和他的第一位夫人罗彩云的照片；这张是他和第二位夫人戴爱莲的照片，她是一位芭蕾舞蹈演员；这位是王人美，是叶老的第三位夫人，是一位电影演员。
叶老生前除了爱好绘画创作外，还有一个嗜好：就是收集石头，特别是家乡的石头。一次，他的第二位夫人戴爱莲女士来游桐庐，回北京时，叶老兴高采烈地把从富春江边捡来的两块石头作为礼物叫她带回去。当然，在这里，我们也有幸可以看到叶老生前所收集的一些石头。
现在，请大家随我一起去叶浅予先生的陵园。各位游客，这是叶老的半身塑像，在塑像后是当代画家黄茵子先生的悼念碑刻。叶老非常热爱自己的故乡，他生前曾说过：故乡是他生命的根，身心欢乐的根，艺术源泉的根。的确，富春江的山水不仅造化了桐庐，也孕育了桐庐人与生俱来的灵气，所以也使得画坛宗师将这种灵气变为灵感，创作了那么多不朽的巨作。叶老是1995年病逝于北京的，根据他的遗愿，将他的骨灰葬在画苑旁，让富春江的水流，让桐君山的山风日日陪伴这位老人。
【三方石碑】
各位游客，参观完叶老故居后，我们可以看到有三方石碑立于两侧，这一块是已故的当地老中医洪燧卿先生在桐庐县举办的首届华夏中药节时自创自书的碑文，洪老先生当时已是73岁，他生前最大的愿望便是能将此文镌刻成碑立于桐君山，以表达他对桐君老人、对中国中药文化的热爱，现在，他的愿望终于实现了；这一块是1982年9月，日本樱美林大学友好访问团一行25人来到桐庐，在参观完桐君山后，团长石川忠久教授即兴而作的一首诗，短短几句话概括了桐君山这处名胜古迹的变迁发展，由王璋书写；这一块是由四组签名碑组成，签名者都是来过桐君山的医药界、书画界的和中国知名中医学院的一些著名人士。
【桐荫问道亭】
经过了几级台阶，我们可以在石亭内小憩一下。这座亭名叫桐荫问道亭，是为了纪念当年在桐树荫下，桐君老人为百姓看病，谈论养生之道的地方。亭内有两方石碑，左边的这块是宋代学士杨时做的一首《登桐君山》诗，内容是：翠崖千尺崎方高，楼殿翠飞压巨涛。槛外回峰自连着，只因潭下有灵鳌。右边这块镌刻着明代大书法家董其昌的一篇《启孙若裘书》。
各位游客，经过64级陡的台阶后，我们可以看到前方石壁上的一首明代诗人孙纲的《桐君》诗：以桐为姓以庐名，世世代代是隐居。夺得一江风月处，至今不许别人分。这首诗原来刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物馆还藏有此诗的拓片。
【四方药局】
经过了200多级石阶，到现在基本上已到了桐君山顶了，首先可以看到的是一座古色古香的楼阁式建筑，飞檐翘角掩映在树木丛中，这就是四方药局。“四方药局”是指四川的桐君阁制药厂、杭州的胡庆余堂、杭州第二中药厂、杭州民生药厂四大药厂联合在此设点销售，意指这里是中药文化的发源地，弘扬国药文化，济世救民。在四方药局的门前是一对“龟鹤同春”铜像，鹤头龟身，栩栩如生，高1.999米，因铸造于1999年，故选此高度，重888公斤，龟体上有13块龟片，刻有13种不同书体的“寿”字，这是预祝各位健康长寿。
【桐君塔】
各位，走出四方药局，前面一座白塔吸引着我们前往，这便是桐君白塔。这是一座高20米的七级实心塔，最早建于什么年间没有考证，只是据《桐庐县志》记载，宋景宗元年（公元1260年）曾修过这个塔，明朝、清朝也曾几次修葺过它，现在我们看到的是1980年政府又重新修饰了这座白塔。以前桐庐县城内有三座古塔，呈等边三角形互相呼应，其余两座已在文革时被毁，现在仅剩下这一座，成为了桐君山、也是桐庐县城一处标志性景观。
在白塔的右边是一口重4000公斤的“百令钟”，是由四川桐君阁制药厂为寻访药祖而送来的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此钟便会敲108下，意指去除人类的108个烦恼。每当钟声敲响之时，方圆百里都能听到，人们互相祝福，新年快乐，身体健康，“君山晨钟”，成为一处胜景。大家如有兴趣的话，也可去敲一下，保佑家人安康。
【四望亭】
听着钟声，各位请随我到“四望亭”去看看。四望是指：“东望白云深，西来天目远。南攀双台月，北溯钱江潮。”这里是远眺富春江与天目溪两江汇合的最佳位置，请大家眺望一下，脚下清流萦绕，四周层峦叠嶂，清澈的天目溪水流到此处与富春江汇合，黄绿分明，交汇处泛起了白沫，好似中间镶嵌着一条银带，这一景致般在春末夏初时比较常见。再往前看，富春江开阔而深邃，难怪唐朝诗人吴融写道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。”诗中意境也不过如此吧？
各位游客，到了这里，大家一定会问，为什么到现在桐君山的主人也没有看到，接下来，我们就去拜访一下中药鼻祖——桐君老人。
【桐君祠】
现在我们已经来到了“桐君祠”，正上方匾额“桐君祠”这三个字是由著名画家叶浅予先生写的。这座祠堂是为了纪念桐君老人而建造的，祠内正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分两部分：前面两组为第一部分，根据史料中记载而塑的“指桐为名”、“桐荫问道”的史实；第二部分是以历史年代为顺序，塑出卓有成效的华夏中医药大师。他们依次是创“望、闻、问、切”四诊法的扁鹊，“医圣”张仲景，他的医学巨著《伤寒杂病论》确立了“辨证论治”的医疗原则。奠定了中医治疗学的基础。精通内、外、妇、小儿、针灸各科，尤其擅长外科手术，被后人称为“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的华陀，晋代修道炼丹的抱朴子葛洪，唐代“药王”孙思邈，宋代针灸学家王维一，明代卓越的医药学家李时珍，最后一位是我国最早的一位杰出的解剖学家王清任。看了这组塑像大家就很清楚桐君在中药史中的地位了吧。同时，我们还可以在祠堂内看到有一方碑文，是南宋枢密院参知政事楼钥撰文的《桐庐县桐君祠记》，这篇文章应当时邑尉之请，为修葺一新的桐君祠勒石而作的碑记，距今已有800余年历史，全文不到400字，不但记叙了桐君的来历，隐姓埋名的行医济医的史迹，还描写了桐君山秀丽的风光。
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